古代中国的女性贞操比较重，特别是对未婚女性，如果在未婚之前就失去了贞操，那么估计这个女人一生也就算完了。由于古代如此重视贞操，那么婆家会不会在女人出嫁前检查一下自己未来的媳妇是处女呢？这并无相关记载，但入宫的宫女，特别是皇帝的妃子，都有检查处女的程序，而且检查手段残忍。
那么古代的检验地点在哪里呢？
有史以来最早的婚期裸检是东汉建和元年汉桓帝立太子时进行的。根据《汉志》的记载：东汉建和元年四月二十六日(公元147年5月26日)，汉桓帝刘志继位已近一年，他正忙于册立皇后。
刘志之所以能成为皇[文]帝，完全是因为他与[章]大将军梁冀的姐姐梁[来]莹已有婚约，只是尚[自]未正式成婚。质帝刘[历]缵驾崩后，梁氏兄弟[史]将刘志推出皇位。皇[大]帝不能没有皇后。受[全]梁氏兄弟之托，后宫[网]打算正式立梁莹为皇[文]后。
这一天，汉桓帝专程将女官吴长老召到后殿，降旨说：“过几天，朕要立皇后。事情很严重，现托你为朕依照皇规查问已故大将军梁商的女儿梁莹的身体。”本来东汉有一条规矩，凡是后宫册立的皇后、贵妃，都要经过女官的身体检查，包括是否为处女，有没有慢性疾病等等。
史书上记载，被检查者有许多需要检查的地方，如乳房、肛门等，古时候人们认为，无腋毛的人最好受宠，如果患有痔疮，就注定要被淘汰。能够进入后宫当妃子的人绝对是极品中的极品，而检验处女已成为这其中最重要的一部分，在历史上也有浓浓的一笔，检验处女又称守宫砂。
远古验处子的方法
将一件叫赤泥的东西点到一个女人的身上，如果是处女她身上的朱砂就不会消失，一旦行房身体上的痕迹消失，这就是古代检验处女是否常用的方法。
除了这些，还有喷雾[章]。女伴站在火盆前，[来]不穿内裤，用烧纸靠[自]近鼻子，受刺激后自[历]然会打喷嚏，如果下[史]腹喷出的风吹起了火[大]盆里的灰儿，如果吹[全]散了，说明不是处女[网]，如果风很小，说明[文]处女。
五查五问，被查人脱[章]光衣服，全身赤裸，[来]查人用手摸，查到的[自]细枝末节也不能放过[历]，这是对王室子孙的[史]责任，如果检查结果[大]有误被皇帝发现，那[全]也是无关紧要的。
男人结婚时，女人在新婚之夜落红是男人第二天最高兴的时候，处女膜破裂会落红这也成了检验处女最直接的方法，这种方法发生在结婚之后，会伴随着痛苦。落红虽不能说明什么，但在古代却是可信的。
尽管，古代验女的方法很多，但总有一种是最流行的，那么，古代最流行的婚前验女的方法是什么呢？
事实上，在先秦两汉[网]时期，处女贞操并不[文]受到重视，尽管汉代[章]的班昭《女诫》强调[来]“夫有再婚之义，妇[自]无二适之文”，提倡[历]女性自始至终都不用[史]任何语言来谈论处女[大]贞操。而对于先秦典[全]籍，在意处的女贞文[网]字则更是一言不发。[文]因此，我在此也想赞[章]扬一下我们的祖辈，[来]他们之所以发明验贞[自]方法，完全是出于求[历]知欲的科学探索精神[史]，而非怕自己戴绿帽[大]子。当然，验贞的目[全]的可能是为了让人厌[网]恶、害怕，所以要想[文]办法去辨别。
在西晋，这项技术又有了新的发展，张华在《博物志》第四卷中说：“蜥蜴，或名为蜻蜓。一具具器皿，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治捣万杵，点妇人四肢，终年不灭，唯事房中事灭，故号守宫。传记云：东方朔语为汉武帝，试其有误。”
同书另有一节说：「七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女身，有文章，则涂丹，不去者不淫，去者不奸。」此方与上方明显稍有不同，壁虎必用此方，配以草药，即“井花水”与“丹药”，当然，“丹药”也可能是朱砂的别称。另外，上面的方子是用朱砂喂食壁虎，而下面的方子是用丹药来涂抹女性身体。
但无论如何，这显然[章]是一个有效的办法，[来]否则也不会流传千年[自]。正如南北朝时梁朝[历]名医陶弘景所说：“[史]守宫壁间，以朱喂之[大]，满三斤，杀[全]9;干末'[网]以涂女身，有交接事[文]，便脱；不尔，如赤[章]志，故名守宫者。”[来]
但这一方法对于壁虎饲养可能还有一些特殊要求，直到后来逐渐失传。所以到了唐朝，医学家们开始怀疑守宫人是否为真的能验贞。
重订《唐本草》的右监史苏恭就说：“守宫又名蝎虎，因常在屋檐下而得名守室，又名壁室。喂朱点太太，谬论也是！而且，明朝访采四方的李时珍所著的《本草纲目》，在“守宫”释名之下的签注，也谈到守宫试贞的效果并不理想，但他并没有像苏恭那样一棍子打死，而是认为《淮南子·万毕术》、《张华博物志》、彭乘《墨客挥犀》等书中所说的守宫试贞还不够真实详细，所以恐怕别有术而未传。
可是守宫砂却不能用[自]，难道不是吗？唐金[历]城冯贽撰《云仙杂记[史]》卷五载：“唐玄宗[大]时，凡宫人进御者，[全]皆在臂上刻‘月色常[网]新’四个字，再渍以[文]桂红膏，则水洗不退[章]。”晚唐张泌所著的[来]《妆楼记》中也有这[自]样的记载。虽然方法[历]看起来没有什么效果[史]，但可能属于宫廷秘[大]方。
简言之，守宫是古代[全]中国最有影响力的婚[网]前验贞方法，因此许[文]多诗人都吟咏过，杜[章]牧《宫词·宫词》中[来]有一句话：“蝉翼轻[自]珠珠珠傅体红，玉肤[历]如醉春风。深宫锁未[史]免疑虑，更取丹砂试[大]辟宫。”而李贺《宫[全]娃歌》中有句：“蜡[网]光高悬纱空，花间夜[文]捣红守宫。”又李商[章]隐《河阳诗》句云：[来]“巴西夜市红守宫，[自]后房点臂斑斑红。”[历]
而且在小说中使用“守宫”的情节，也不少。例如，宣瘦梅《夜雨秋灯录》卷四《雪里红》中写道，女主人公“伸玉臂露守宫砂曰：六岁时遇吾师，以丹药为戒，以贞验，至今身犹处子。…(新婚之夜)以手臂红示生曰：妾尚为女儿身，惟有君怜！生以唾沫拭之，不去也。…明晨，视红如洗"。
还有种方法是『滴血验处』。古代中国还有用验血的方法来鉴定少女是否保持贞操，采蘅子：《虫鸣漫录》，卷一记载到：“某家女偶与邻少聚语，族伯遇之。数日后过伯家，伯忆前事，训以男女有别，应自避嫌。女闻而默然。次日，偕伯母晨妆对镜，故插酒疵令破，滴血水中，凝如珠，佯诧曰：“血入水不散何也？”伯母曰：“汝女身，应如是。”女颔之，盖以释前疑耳。
总而言之，不管怎样[史]，验处女，用守宫术[大]，好容易轻松愉快。[全]